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성천하지미미자 님의 블로그입니다.

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홍범구주 건용황극 洪範九疇- 建用皇極 洪範九疇- 建用皇極五, 皇極, 皇建其有極, 斂時五福, 用敷錫厥庶民, 惟時厥庶民, 于汝極, 錫汝保極. 凡厥庶民, 無有淫朋, 人無有比德, 惟皇作極. 凡厥庶民, 有猷有爲有守, 汝則念之. 不協于極, 不罹于咎, 皇則受之, 而康而色曰, 予攸好德, 汝則錫之福. 時人斯其惟皇之極. 無虐?獨, 而畏高明. 人之有能有爲, 使羞其行, 而邦其昌, 凡厥正人, 旣富方穀. 汝弗能使有好于而家, 時人斯其辜, 于其無好德, 汝雖錫之福, 其作汝用咎. 無偏無陂, 遵王之義, 無有作好, 遵王之道, 無有作惡, 遵王之路. 無偏無黨, 王道蕩蕩, 無黨無偏, 王道平平, 無反無側, 王道正直, 會其有極, 歸其有極. 曰, 皇極之敷言, 是?是訓, 于帝其訓, *帝(=天帝)>皇=王>君>侯 *王=天帝權勢代行者凡厥庶民, 極之敷言, 是訓是行, 以近天子之光,曰, 天子作民.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 5. 7.
청양과 단군성조 청양과 단군성조 특이한 것은 청양이 본래 중이었는데도 도장경을 불경 못지 않게 숭상하고 단군 황조의 영정을 집안에 모시고 있는 점이다. 나는 당시까지만 해도 단군설에 대하여 전설적인 것으로 생각하는 경향이 있었기 때문에 이를 이상히 여겨 질문한 적이 있었다. "선생님, 어찌하여 불상도 아니고 단군상을 걸어놓으셨는지요?" "대황조로 부터 공부가 유래되었으니... 인류의 대 스승이라. 佛祖의 공부도 이 백산의 황궁호법이 건내 준 것이니 어찌 始源을 숭상치 않겠는가? 단기가 4천 몇 년이라는데, 그건 틀리네 일 만년은 족히 되지" 나는 청양선생과 친숙해진 후에 내가 지리산에서 겪었던 이야기를 하였다. 내 말을 다 듣고 난 청양선생은 시종 빙그레 웃으면서 나에게 복이 있다고 말하였다. 나는 그 분이 혹시 누구 .. 공감수 0 댓글수 1 2023. 5. 6.
현토천부경(懸吐天符經) 청양이원선(靑陽李源善)선생 현토천부경(懸吐天符經) 청양이원선(靑陽李源善)선생 一이 始無始하여 一이라 析三極하여도 無盡本이니라 天一一이오 地一二오 人一三인데 一積十鉅라 無櫃(木無)化三하므로 天二三이오 地二三이오 人二三이니 大三合六하여 生七八九라 運三四하여 成環하고 五七一이 妙衍이라 萬往萬來하여 用變하되 不動本이라 本心은 本래 太陽이니 仰明하고 人은 中天地에 一이니 一은 終無終하여 一이며 一이 始無始하여 一이라 참다운 精神과 眞理를 찾는 사람은 많으나 實地로 이를 찾아낸 사람은 별로 없었던 것 같다 過去東洋古哲의 淵源을 더듬으며 이르는 곳 至함으로부터 聖과 眞을 찾아 眞理의 씨알을 찾아보았던 바 學的根源이 名實相符되는 點이 別로 없었던 것 같다 많은 心力을 虛費하던 往哲들의 書籍을 찾아 보아도 一目瞭然의 진리가 別로 보이지 않아 .. 공감수 0 댓글수 1 2023. 5. 5.
단군세기-조선을 건국한 단군왕검 단군세기-조선을 건국한 단군왕검 [조선을 건국한 단군왕검] 단군왕검은,아버지는 배달나라의마지막 한웅인 18대 거불단 한웅으로 단웅이라고불리고, 어머니는 웅씨국 왕의 딸이며, 서기전2370년 5월 2일 새벽 인시에 탄생하였습니다. 단군왕검이 14세이던 서기전2357년에, 웅씨국의 왕은 단군왕검이 신성하다는사실을 알고, 대신 나라를 다스리는 비왕으로 삼았습니다. 이후 배달나라에반란이 일어나 그 반란자가웅씨국을 점령하자, 단군왕검은 무리 800을 이끌고배달나라의 제후국이던 웅씨국을 떠나 동북쪽의 아사달로 이동하여 자리를 잡았습니다. 이에 온 백성들이 단군왕검을 하늘님의 아들로 받들어 모시고 임금으로 모시니, 단군왕검은 서기전2333년 10월 3일나라이름을 조선이라 하였습니다. 단군왕검은 서기전2333년부터 서.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 5. 4.
삼성기-7대 한인 한인의 한국시대 삼성기-7대 한인 [한인의 한국시대] 옛날에 한국이 있었으니 백성들은 부유하여 잘 살았고 또 백성들의 수가 많았습니다. 처음에 한인이 하늘뫼에 올라 몸과 마음을 닦아 오래오래 사셨으니 몸에는 병이 없었습니다. 첫 한인이 하늘님을 대신하여 널리 백성들을 가르치고 전쟁이 없게 하셨으며, 누구나 힘껏 일하여 굶주리고 추위에 떠는 일이 없도록 하셨습니다. 첫 한인 다음에 혁서 한인, 고시리 한인, 주우양 한인, 석제임 한인, 구을리 한인, 지위리 한인 이 계셔 모두 7분이 계셨으며, 한인을 단인이라고도 말합니다. 한인은 하늘나라 임금이라는 뜻이며, 단인은 배달나라 임금이라는 뜻입니다. Scrap: 天山歷史硏究院(天山 HISTORY R. I.) 麻姑桓國檀國靑邱朝鮮三韓夫餘後三韓高新百加大震新羅高麗遼金朝.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 5. 3.
삼성기-하늘나라 한인 삼성기-하늘나라 한인 삼성기는 세분의 성인에 관한 기록입니다. 세분의 성인은 곧 한인, 한웅, 단군이 됩니다. [하늘나라 한인] 우리 한국이라는 나라가처음 세워진 때는 이 세상의 역사 중에서 가장 오래 전이었습니다. 한국은 하늘나라를 뜻합니다. 시베리아의 하늘에서 하늘님이 밝은 빛으로 온 우주를 비추고, 만물을 생기게 하여기르고 오래오래 사셨습니다. 어느날 남자아이와 여자아이800명이 흑룡강과태백산의 땅에 내려왔습니다. 이때 한인은 무리를 보살피는 임금으로서 하늘나라에 계시면서 돌을 부딪쳐 불을 일으켜 음식을 익혀 먹는 방법을 가르치셨습니다. 이 나라가 한인할아버지께서 세우신한국이며 하늘나라라고도 합니다. 한인을 가리켜천제한인이라 불렀습니다. 천제는 하늘나라 임금 즉 하늘님을 뜻합니다. 한인을 안파견이라.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 30.
윷놀이판과 천부경(天符經) 윷놀이판과 천부경(天符經) 척사(擲柶)는 윷놀이를 한자로 나타낸 것이다. 던질 척, 윷가락이 넷이라 木에 四라 한 것이 된다. 윷놀이판은 천부경의 말씀을고스란히 담고 있는 역(易)의 원리이다. 중앙 : 태극 = 1 : 북극 : 하늘 1: 상하(천지) 2 : 천지인 삼일신(3태극) : 천부단 : 태백산 : 백두산 제천단 사방 : 땅 : 동서남북 =4 :사시(四時) : 사보(四堡) : 진한-마한-번한-예 중앙 사방 1문(門) : 5, 6, 7 사방 2문 : 8 중앙 사방 2문 : 9, 10, 11 3문(門): 천지인 : 상중하 = 3 : 3달(3月) : 삼사(三仙) : 삼사(三師) 사방 3문 : 합12문 : 12 : 12천군후국(天君侯國)= 삼한 9군후국 4소문(小門): 전후좌우 : 동서남북 =4 : 사령(.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 25.
요의 구주(九州)와 단군조선 요중(遼中) 12성(城)으로 본 단군조선 서남쪽 경계 [요의 구주(九州)와 단군조선 요중(遼中) 12성(城)으로 본 단군조선 서남쪽 경계] 요임금은 서기전2357년 유웅국의 제지(帝摯)를 멸하고 수도를 평양(平陽)에 두어 "당(唐)"을 세우고 제왕이라 하였으며, 마음대로 구주를 나누었다. 구주는 연주(연州), 기주(冀州), 옹주(雍州), 청주(靑州), 예주, 량주, 서주(徐州), 형주, 양주(楊州)이다. 나중에 단군조선과 접하는 북쪽과 동쪽에 해당하는 주로는 연주, 기주, 옹주, 청주, 서주가 된다. 연주는 하북지역 남부와 산동지역의 북서부, 기주는 평양의 북쪽으로 태원 일대, 옹주는 서안 일대, 청주는 산동지역의 서부, 서주(徐州)는 산동지역 중남부와 회수지역에 해당한다. 서기전2333년에 조선을 건국한 단군왕검은 서기전2311년에 산동반도의 남쪽 해안가.. 공감수 0 댓글수 1 2023. 4. 23.
치우는 천왕(天王)이지 중국식 천자(天子)가 아니다 치우는 천왕(天王)이지 중국식 천자(天子)가 아니다-사마천이 고대중국의 왕에 해당하는 천자로 기록한 것! 사마천이 치우를 구려의 천자라고 기록하고 있으나, 이는 어폐가 있다. 즉 천자는 고대중국의 왕을 가리키는 말인데, 치우는 당시 천하를 총괄하던 배달나라의 임금으로서 천왕이지 천왕에 의하여 봉함을 받는 제후에 해당하는 천자가 아니다. 천자라는 말은 홍범구주에 나오는데, 천자는 백성의 부모로서 천하의 왕이라고 기록되고 있다. 즉 천자는 백성을 다스리는 임금이라는 말이다. 곧 천하왕(天下王)은 천자(天子)가 된다. 천하는 하늘아래 세상을 가리키며, 곧 지구상의 인간세계를 가리킨다. 천하의 왕을 천자라고 하는 것이다. 그런데, 상대적으로 천상(天上)의 왕은 무엇일까? 천상은 지구세계를 내려다보고 있는 하늘나.. 공감수 0 댓글수 1 2023. 4. 22.
대진국(발해) 반안군왕 대야발은 단기고사를 짓기 위하여 돌궐(Turkey)을 답사하는 등 13년이 걸렸다! 대진국(발해) 반안군왕 대야발은 단기고사를 짓기 위하여 돌궐(Turkey)을 답사하는 등 13년이 걸렸다! 단기고사(檀奇古史)는 단군조선의 역사와 기자(奇子)조선의 역사를 말한다. 기자조선은 기자(奇子)로 봉해진 21대 소태단군의 종실 서우여(徐于餘. 西餘)의 나라를 가리키는데, 서기전1285년부터 시작된 후기조선시대 번조선(번한)이다. 서기전1286년 소태단군이 늙어서 나라를 선양하기 위하여 남방을 순시하다가 해성(海城:지금의 요동반도 북쪽의 심양 아래)의 남쪽 강인 살수(薩水)를 둘러보고 서우여를 살수에 봉하여 기수(奇首)로 봉하게 되니기자로 불리게 된 것이다. 그런데 당시 우현왕(右賢王)이던 색불루가 소태단군에게 간하여 말렸으나, 소태단군이 이를 듣지 않자 색불루는 군사를 이끌고 백악산아사달(상춘).. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 18.
인도, 가야 등 쌍어문(雙魚紋)의 비밀 부도지라는 책에 그 연원이 되는 기록이 있다. 즉, 환부(鰥夫)!!! 환부는 무여율법(無餘律法)4조를 조절하는 직책이다. 무여율법은 배달나라 한웅이 시행하였다. 배달나라는 서기전3897년부터 서기전2333년까지 존속한 나라이다. 환부의 환(鰥)은 물고기 환으로서, 눈을 뜨고 자는 동물이며, 그래서 환부는 세상일을 걱정하여 잘 다스리기 위하여 항상 고심하며 율법을 조절하여 집행하는 직책의 사나이(夫)였던 것이다. *夫라는 글자를 쓰는 직책으로서 고대중국의 역사에서제후의 아래에 해당하는 직으로 대부(大夫)도 있다. 단군조선 초기에 대표적인 환부는 순(舜)이다. 즉 순이 약20여세에 환부의 직을 수행하면서 아버지를 따라 요임금을 깨우치러 갔던 인물이다. 이때가 바로 서기전2324년경이다. 메소포타미아에도 쌍어.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 12.
단군조선(檀君朝鮮)의 역년(歷年)과 단군왕검(檀君王儉)의 연대年代, 연수(年數) 고찰(考察) 단군조선(檀君朝鮮)의 역년(歷年)과 단군왕검(檀君王儉)의 연수(年數) 고찰(考察) 단군조선(檀君朝鮮)이라는 나라가 존속한 기간과 단군조선의 제1대 단군인 단군왕검(檀君王儉)의 실제 나이가 얼마인지에 대하여 기록에 논란이 많은 바, 정리하여 보기로 한다. 一. 단군조선의 역년 1. 역년 1017년이라는 기록 (1) 동사집략(東史輯略) 단군조선기(檀君朝鮮紀) (가) 기록 무진(戊辰)(중국 당 요 25년)년에 추대되어 단군(檀君)이라 하고 이미 수도를 평양(平壤)에 세웠으며 나라는 조선(朝鮮)이라 하다. 하우(夏禹)가 도산(塗山)에 제후(諸侯) 회의를 연다고 함을 듣고 태자부루(太子扶婁)를 보내어 회의에 참석케 하다. 백악(白岳. 지금의 구월산으로 일명 아사달산이라 함)으로 옮기다. 자손이 전하기를 무릇 10.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 6.
[선덕여왕(덕만공주)의 남편이 누구냐에 관한 설이 분분한 이유] [선덕여왕(덕만공주)의 남편이 누구냐에 관한 설이 분분한 이유] 1. 소위 정사라는 삼국사기에 선덕여왕의 남편이 기록되어 있지 않다. *여기서 선덕여왕이 독신인 줄로 착각할 수 있다. 2. 삼국유사왕력보에는 ...王之匹飮葛文王仁平甲午立...이라 하여 飮갈문왕의 이름이 인평인지갑오년에 즉위하면서 삼은 연호가 인평인지 불분명하다. *삼국사기에는 서기634년에 연호가 인평으로 기록되어 있다. 3. 삼국유사 지기삼사에 선덕여왕에게 남편이 없었음을 비유하는 화병풍 관련 기록이 있다. *이로써 덕만공주가 남편이 없었다고 착각하게 된다. 4. 동경잡기 등에서 선덕여왕의 남편은 김인평이라고 적고 있다. *이 기록은 삼국유사왕력보 상의 기록에서 인평을 이름으로 보고성씨를 김씨로 보아 적은 것으로 의문이 들게 한다. 설사.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 3. 29.
배달나라의 중토는 황부(黃部)로서 제후국인 황제(黃帝)의 나라 1. 배달나라 전기 신시시대 수도는 태백산(太白山) 신시(神市)이다. 태백산은 지금의 중국 서안(西安)의 남쪽에 있는 태백산이 된다. 그래서 수도가 있는 곳이 황부(黃部)로서 배달나라의 중심으로 삼았다.태백산 신시는 수도로서 한웅천왕이 머무는 곳이고, 주위에 해당하는 중부(中部)인 황부(黃部)의 땅은 황제(黃帝)가 다스리며, 동부(東部)인 청부(靑部)는 청제(靑帝)가 다스리고, 서부(西部)인 백부(白部)는 백제(白帝)가 다스리며, 남부(南部)인 적부(赤部)는 적제(赤帝)가 다스리고, 북부(北部)인 흑부(黑部) 또는 현부(玄部)는 흑제(黑帝)가 다스린다. 배달나라에는 오가제도가 있었는데, 이는 중앙기관에 해당하고 오가의 출신지는 곧 오부(五部)가 된다. 이 오부(五部)가 바로 오제(五帝)의 나라가 된다. .. 공감수 0 댓글수 0 2023. 3. 27.
배달나라 수도는 태백산(신시)-천산과 청구(산동반도) 사이-서안 부근 옛 한국의 수도는 천산! 옛 한국의 수도는 천산! 배달나라의 수도는 태백산! 당시 태백산은지금의 백두산이 아닌 중국내륙의 서안 부근! 배달나라 후기에 치우천황이청구로 수도 이전! 치우천황과 황제헌원의 탁록지전! 탁록은 북경 서쪽 부근! 요임금(유웅국의 왕. 땅이름이 도 또는 당.)이 단군왕검의 나라(단웅국)를 기습하여 점령하는 바람에 단군왕검은 서기전2333년경 무리를 이끌고 청구 지역에서 동북쪽 아사달(송화강)로 이동하여 10월3일 배달나라 정통을 이어 조선 건국! 염제신농씨는 배달나라 우가 출신으로 나중에는산동지역 궁상(곡부)으로 옮겨 염제국을 세우고, 서기전2697년 갑자년 치우천황에 의해 유망의 아들 괴가 봉해져 단웅국이 되었으며, 서기전2357년부터 2333년까지 단군왕검이 비왕으로 섭정을 하였다. 그리하여 단군왕검은 .. 공감수 0 댓글수 1 2023. 3. 24.
監堯的有戶氏是舜的親父以檀君朝鮮使者也 檀國的諸侯格天子國之王堯BC2357年僭稱帝王以反逆於檀國也. 堯分中原之地爲9州以行僭稱帝王之道也. BC2324年頃檀君王儉遣有戶氏伐堯以堯屈服接有戶氏居河濱也. 以後有戶氏但監視堯的所行也. 此時舜爲有戶氏的長子行鰥夫之職也. 時舜若20歲也. 乃堯爲檀君朝鮮的眞正天子以自治中原之地也. 以後堯得舜而舜爲所登用30歲而爲攝政50歲也. BC2284舜幽閉堯以威脅之奪天子之位也. 有戶氏是古代中國的記錄上有扈氏也. 有戶氏的勢續至夏啓之時也. BC2198年夏禹死而子啓承戰有戶氏之軍也. 有戶氏敎禹天下之道而禹逆而續敎啓而啓亦逆也. 終有戶氏棄敎啓而徙群爲傳敎于印度的星生洲及SUMER的月息洲也. 以後夏王朝始也. 本禹得檀君朝鮮的後援以與有象之軍伐舜而BC2224年殺之也. 以後禹逆有戶氏的敎以自稱夏王設獨壇也. 古檀君朝鮮太子扶婁敎治水法於虞司空禹也而禹成功於治水以得民心也. .. 공감수 0 댓글수 0 2023. 3. 24.
단군성조 단군성조 사직동 단군전에 모셔진 단군성조 공감수 0 댓글수 0 2023. 3. 24.

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