청양 이원선 靑陽 李源善 先生15 청양 이원선靑陽 李源善선생의 선불행선차서열반피안법인시종계왕개래명시해제도 仙佛行禪次序涅槃彼岸法印始終繼往開來明示楷梯圖 (小中大敎煉) 仙佛行禪次序涅槃彼岸法印始終繼往開來明示皆(木변)梯圖 청양(靑陽)이원선(李源善)선생의 소중대교련(小中大敎煉) 夫小敎練者從其胎敎而生 生而成幼之時敎其語托兒而長之七歲始入小敎鍊. 男女各處受敎何暇同席之患也. 三歲而別立敎 明倫敬身稽古嘉言善行之學然後 始三歲而又三歲 中敎練之時學五常 又三歲大敎練之學大同小康 立敎者爲人之本也. 明倫者事親之本也. 敬身者修身之本也. 稽古者看古推今之本也. 嘉言者聖人遺訓也. 善行者模範之本也. 五敎之本於斯盡矣. 小敎練全體爲人之本也. 於斯不能則庸人不免也. 撰賢招能卽立中敎練也. 中敎練 夫中敎練者 齊家一切和睦之學也. 十歲幼年之本學也. 不殺生者能仁 不偸盜者能義也 不邪淫者能禮也 不妄語者能智也 不飮酒者能信也 招能撰賢者別賢愚也 以上五敎者 卽文殊大師以和大衆所施之戒也 以上士人也. 大敎練 大敎練者爲政治國和天下之學也. 自.. 2023. 4. 13. 청양 이원선 선생의 천선관 금선관 귀원혜정 묘결가,靑陽 李源善 先生 天仙觀 金仙觀 歸圓慧定 妙訣歌 청양선생의 天仙觀 金仙觀 歸圓慧定 妙訣歌 天仙觀 世尊放白毫相光照見東方萬八千世界 靡不周遍下至阿鼻地獄上至阿迦尼요(口矢)(또는 咤)天 南西北方皆如是照見周遍 此出定之初防被外魔之侵擾 或有諸佛菩薩來言語切不答談 從肉계(살상투계)中涌白寶光 光中涌出千葉寶蓮有花如來坐寶光中 一輪金光本是我所有之靈物 取而歸之爲化形之妙藥 自身中一輪金光現於空中 將法身近於光前以法聚光取於法身內收遂法身 入於凡身一七 又出定二七 又再出三七又再出於乳汁林七七日一出 金仙觀 金仙者卽慧禪也 久久乳汁則凡立可化爲氣矣 華嚴經曰雖證寂滅勤修習能超如空不動地佛 勸念從寂滅起廣修種種諸智業一定三載乳哺是也. 濟度觀 先度車匿矯陳如五百人及 鹿野園須菩提舍利弗等十大弟子 千二百五十諸大阿羅漢十六聖五百聖獨修聖及 父淨飯王宗族及耶輪眷屬若干千餘人 八萬四千諸大菩薩人天大衆等是也. 歸圓慧定 卽歸一觀是也 華.. 2023. 4. 13. 청양 이원선 선생의 인선, 지선, 신선관. 靑陽 李源善 先生 人禪 地禪 神仙觀 청양선생의 人禪 地禪 神仙觀 人禪觀 自始凝神氣旋窺開凡臨機轉法輪之際一意馭二氣運行之法. 又在乎神之協眞氣而同途不可起於他見十二規 全仗呼吸催運以息數定其法則自採以至於歸根不可須臾離也. 離則斷而不續不成舍利矣. 地禪觀 舍利過關之妙法以靜而照以柔而用蹊路險危防上下之馳散 待動而引柔護行以文火而薰以二氣而養以寂照而幷修以雙忘而 定靜則道胎之法得矣. 神仙觀 蓋中宮結道胎之時旋左右轉 右旋左轉之密機在焉 太平安樂之禪定太空中一點甘露順 此機之妙物收附於胎中 寂照而長定之斯謂之生生滅己靜定之中忽覺 一輪皓月當懸於空留而待之一輪紅日昇於月中 斯謂之日月合竝 收而藏之又爲之定靜之中習乎寂滅 湧泉純陽二物動昇於道胎上合而又法輪重轉矣. 靜而又靜滅而又滅胎圓氣足天花白雪滿空則佛子之念定 當於而超出三界是謂如來之出 此起禹湯文武成王周公由此而選也. 此六君子者用禮義之選也. 未有不謹於禮 禮之所.. 2023. 4. 13. 청양 이원선 선생의 삼정관 靑陽 李源善 先生 三定關 세가지 관문 청양선생의 삼정관(三定關) 三定關 初定關 聰明俊秀中和者 選入此關煉已待時其法坐關煉念 一百日則定其初定關也. 中定關 無想煉氣然後能其明性 斷欲離愛斷邪斷魔之功也. 又坐一百日則中定關也. 上定關 晝夜二六時時中能以不虛能以五濁自除 以劫得强以煩得正以愚得明以見得智以命得氣 自然圓明內觀之理可得也. 又坐一百日則上定關也. 眼耳鼻舌身意則六根也. 色聲香味觸法六賊也 靑陽 李源善 선생의 仙佛行禪次序涅槃彼岸法印始終繼往開來明示皆(木변)梯圖에서 2023. 4. 13. 이전 1 2 3 4 다음