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청양 이원선 靑陽 李源善 先生15

누진통(漏盡通) 누진통(漏盡通) 몸과 마음에서 줄줄이 새어나가는 정신(精神)과 진액(眞液)이 심신(心身)에서 새어 나간다고 해서 샐누자(字)를 써서 누(漏)라고 한다 마음으로 새어 나가지 않는 것을 이무루(理無漏)라 하고 몸에서 새어 나가지 않는 것을 사무루(事無漏)라 하여 이사양무루(理事兩無漏)가 완성 되어 청정(淸淨)하게 된 것을 삼명육통(三明六通)의 마지막 단계인 누진통(漏塵通)이다 마음의 이무루(理無漏)는 반야공(般若空)으로 이룰 수 있으며 누진통으로 들어가는 관문(關門)이다 대중화(大衆化)가 잘 되어 있는 금강반야공(金剛般若空)을 잘 익혀서 어지러운 마음을 단속한다 예를 들자면 보되 봄이 없고 듣되 듣지 않은 무심(無心)의 경지이다 이 경지에 이르면 세상 만사가 다 경전(經典)이다 다음에는 소홀히 하기 쉬운 몸.. 2023. 4. 11.
현토천부경(懸吐天符經) 청양이원선(靑陽 李源善)선생 현토천부경(懸吐天符經) 청양이원선(靑陽 李源善)선생 一이 始無始하여 一이라 析三極하여도 無盡本이니라 天一一이오 地一二오 人一三인데 一積十鉅라 無櫃(木無)化三하므로 天二三이오 地二三이오 人二三이니 大三合六하여 生七八九라 運三四하여 成環하고 五七一이 妙衍이라 萬往萬來하여 用變하되 不動本이라 本心은 本래 太陽이니 仰明하고 人은 中天地에 一이니 一은 終無終하여 一이며 一이 始無始하여 一이라 참다운 精神과 眞理를 찾는 사람은 많으나 實地로 이를 찾아낸 사람은 별로 없었던 것 같다 過去 東洋古哲의 淵源을 더듬으며 이르는 곳 至함으로부터 聖과 眞을 찾아 眞理의 씨알을 찾아보았던 바 學的根源이 名實相符되는 點이 別로 없었던 것 같다 많은 心力을 虛費하던 往哲들의 書籍을 찾아 보아도 一目瞭然의 진리가 別로 보이지 않아 .. 2023. 4. 2.
방장산인 청양 이원선 선생 방장산인 청양 이원선 선생님 (方丈山人 靑陽 李源善 先生任) 선불행선차서열반피안법인시종계왕개래명시개제도 (仙佛行禪次序涅槃彼岸法印始終繼往開來明示階(木皆)梯圖) 청양 선생님께서 해방 되기 한 해전 갑신(甲申)년에 작성하신 선불(仙佛)공부에 대한 단계의 차례를 윤리 도덕의 소교(小敎)에서부터 피안(彼岸)의 구경열반(究竟涅槃)까지의 공부 과정을 단계 단계 기록하신 도본(圖本)으로 선생님께서 25세쯤에서 기록하신 것으로 보인다. 선생님께서는 지리산 밑의 함양(咸陽)출신으로 알고 있었는데 산청(山淸)또는 안동(安東)이라는 설도 있음 일찍 십대 중반 16세에 지리산 영원사(靈源寺)라는 절로 출가 하시어 대도(大道)를 성취하시기 위해 전국 팔도(八道)를 돌아 다니시며 수 많은 선지식을 만나셨으며 그러나 마침내는 올바른.. 2023. 3. 30.