태극진인,구전,환단,경,요결, 太極真人九轉還丹經要訣

태극진인,구전,환단,경,요결,太極真人九轉還丹經要訣

 

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서성왕군은 다음과 같이 말했다. "구전영약을 만들려면 먼저 3.5두(약 1.5리터) 용량의 신가마를 만들어라. 용양, 장사, 어장 토기를 사용하고, 가마의 두께는 4펀(약 0.25cm)으로 한다. 서해에서 굴 껍데기(좌측), 백석가루, 운모가루, 지렁이 똥, 활석, 백옥 등 여섯 가지 재료를 같은 비율로 가져와 각각 2만 번씩 빻는다. 이 재료들을 모두 섞은 후 3만 번씩 빻는다. 그런 다음 고운 비단으로 체질한다. 이어서 100일 된 쓴주를 가져다가 가마에 넣고 진흙처럼 될 때까지 섞은 후 다시 1만 번씩 빻는다. 이 진흙을 가마 안팎에 3펀 두께로 바르고 그늘진 곳에서 말린다." 그다음, 희미한 햇볕 아래에서 흙을 3펀 더 넣고 이전과 같이 10일 동안 말립니다. 이 과정을 세 번 반복하여 흙이 안팎으로 1.3촌(약 0.15cm) 두께가 될 때까지 바릅니다. 흙이 마르면 산화납을 쓴 술과 섞어 흙을 만듭니다. 이 흙을 3만 파운드 흙과 섞어 가마솥 안쪽에 3펀 두께로 바릅니다. 그늘에서 5일 밤낮으로 말린 후, 흙을 2배 더 넣고 그늘에서 말립니다. 이때 머리카락 같은 미세한 틈이 없도록 해야 합니다. 그렇지 않으면 사용할 수 없습니다. 그런 다음, 양털을 붓처럼 사용하여 흙을 섞고 틈새를 단단히 메웁니다. 이제 구곡신약의 신가마솥이 완성되었습니다. 다음으로, 유명한 산의 한적한 곳, 시냇물 근처에 신거북의 집을 짓습니다. 집은 길이 4장, 폭 2장이며, 기초는 4척 깊이로 합니다. 먼저, 댐이나 우물, 무덤의 흔적이 없는 매장지처럼 3~5척 깊이의 기초를 파낸 후, 집을 짓기 위한 기초를 쌓습니다. 남쪽 문, 서쪽 문, 그리고 다시 남쪽 문, 이렇게 세 개의 문을 엽니다. 그런 다음, 거북이를 집 중앙에 놓고 입이 서쪽을 향하도록 합니다. 거북이 둥지 안에는 쇠징과 흙으로 만든 가마솥을 놓을 충분한 공간을 확보해야 합니다. 거북이는 가마솥에서 사방으로 9인치(약 23cm) 떨어져 있어야 합니다. 고운 흙과 진흙으로 꼼꼼하게 쌓아 올려 틈이 생기지 않도록 합니다. 이제 신성한 거북이를 만드는 방법이 완성되었습니다.

투약 방법

명반 ( 1근 ),　남동석 ( 3근, 가능하면 남동석만 사용 ) , 　백석영 ( 2근 ),　주사 ( 10근, 색상이 밝고 종이에 얼룩이 남지 않음, 진저우산 ) , 　리얼가 ( 4근, 밝은 빨간색, 종이에 얼룩이 남지 않음 ),　오르피먼트 ( 5근 ),　수은 ( 6근 )

모든 재료 중 수은만은 빻지 않고, 나머지 여섯 가지는 각각 3만 번씩 빻습니다. 먼저 냄비 바닥에 명반을 깔고, 그 위에 남동석, 백석영, 주사, 황철석, 그리고 마지막으로 황철석을 차례로 넣습니다. 재료가 골고루 섞일 때까지 잘 다져줍니다. 그런 다음 황철석 위에 수은 6근(약 180ml)을 붓습니다. 이 모든 과정을 마치면 냄비에 뚜껑을 덮습니다. 다음으로 냄비 바닥에 적납을 바릅니다. 그리고 윗부분을 덮어 가장자리를 점토로 단단히 밀봉합니다. 다시 적납을 발라 가장자리의 두께를 3cm(1.2인치)로 만듭니다. 이것은 토기 냄비를 사용하는 방법입니다. 만약 냄비가 구운 점토, 항아리, 금, 은, 구리로 만들어졌다면, 두께는 재질에 따라 조절하되 3cm(1.2인치)를 넘지 않도록 합니다. 이 과정을 세 번 반복합니다. 매번 항아리 가장자리에 점토를 바르고, 다음 층을 바르기 전에 완전히 말립니다. 가장자리의 두께가 3cm(1.2인치)가 될 때까지 이 과정을 계속합니다. 그런 다음, 붉은 납 점토 바깥쪽에 61번 점토를 사용하여 같은 방법으로 3cm(1.2인치) 두께로 만들고, 서서히 말립니다. 그 후 점토를 바릅니다. 이렇게 하면 총 두께가 60cm(2.4인치)가 되고, 완성됩니다. 이제 항아리를 철제 징 위에 올려놓습니다. 철제 징은 거울 다리처럼 생긴 네 개의 다리가 있으며, 높이는 23cm(9인치)입니다. 먼저 징 아래에 짚을 넣고 항아리 바닥에서 15cm(6인치) 아래에 위치하도록 9일 밤낮으로 가열합니다. 그런 다음 불을 더 세게 하여 짚이 항아리 바닥에서 7.5cm(3인치) 아래에 위치하도록 하고, 다시 9일 밤낮으로 가열합니다. 그다음 불을 더 세게 하여 냄비 바닥에서 7.5cm(3인치) 아래까지 올라오도록 하고 9일 밤낮으로 끓입니다. 그다음 불을 더 세게 하여 냄비 바닥에서 7.5cm(3인치) 위까지 올라오도록 하고 9일 밤낮으로 끓입니다. 그다음 불을 더 세게 하여 냄비 바닥에서 5cm(2인치) 위까지 올라오도록 하여 총 13cm(5인치) 높이로 하고 9일 밤낮으로 끓입니다. 그다음 불을 더 세게 하여 냄비 가장자리에서 2.5cm(1인치) 아래까지 올라오도록 하고 9일 밤낮으로 끓입니다. 끓이는 것을 멈추고 10일 동안 식힙니다. 그다음 불을 더 세게 하여 냄비 가장자리에서 1.2cm(0.5인치) 아래까지 올라오도록 하고 36일 밤낮, 총 90일 밤낮으로 끓입니다. 이것을 '구회전 회춘 영약'이라고 합니다. 하루가 끝나면 7일 동안 식힙니다. 그런 다음 아래쪽 가마솥에서 거북이를 꺼내 위쪽 가마솥에 넣습니다. 아홉 가지 색깔의 정수가 반짝이며 눈부시게 빛나는 채로 윗솥에 매달려 있다. 삼 년 된 수탉의 깃털로 그것을 쓸어 담아 밀봉된 용기에 넣고 팔꿈치 뒤에 지니고 다닌다. 2온스(약 57g)를 1회 복용량으로 한다. 새벽에 그것을 묶고 맑고 깨끗한 물을 먹인다. 그러면 그것은 모습을 감추고 흩어지며 광활한 허공을 날아다닐 수 있게 된다. 지존께서 황금빛 영약 깃털을 가진 사자를 보내 그것을 받아들일 것이며, 그 깃털은 수천 마리의 흰 학으로 변하여 지존한 허공으로 올라가 진정한 신선이 되어 삼광명과 같은 수명을 누리고 젊음을 되찾고 노화를 되돌리며 얼굴은 옥처럼 빛나고 목은 영광으로 빛날 것이다. 이것이 구회전신약의 힘이다. 납 10파운드(약 4.5kg)를 철기에 넣고 맹렬한 불로 끓인다. 녹인 납에 나인턴 에센스 1온스를 넣고 저으면 잠시 후 9파운드의 금이 생성됩니다.

수은 1파운드와 주석 7파운드를 냄비에 넣고 세 번 끓이세요. 녹인 주석에 주사(일종의 영약) 1주를 넣고 저으세요. 그러면 즉시 은으로 변할 것입니다. 이 변화는 영약이 완성되었음을 나타냅니다. 만약 효과가 없다면, 위의 방법을 90일 밤낮으로 다시 반복하면 반드시 성공할 것입니다.

토기에서 주사(朱砂) 찌꺼기를 꺼내 5만 번 빻은 후 백사(白紫)와 꿀을 섞어 오동(五同) 크기의 알약을 만드십시오. 이것이 태극신환(太極神農)이라 합니다. 사흘 안에 죽은 사람에게는 입을 벌리고 이 알약 두 알을 물과 함께 삼키게 하면 즉시 소생합니다. 부상, 기형, 실명, 난청에는 이 신환을 바르면 모두 완쾌됩니다. 내병에는 두 알을 복용하고, 외병에는 두 알을 가루로 빻아 환부에 바르면 즉시 낫습니다. 손을 포함한 모든 종류의 부상을 치료할 수 있습니다. 하루에 한 알씩 복용하면 천지가 아닌 장수할 것입니다. 물건에 이 신환을 바르면 손이 원래대로 돌아옵니다.

흙으로 만든 항아리를 놓을 때는 손상되지 않도록 조심하십시오. 그런 다음 이전과 같은 흙을 사용하여 항아리에 불로장생약을 만드십시오. 단, 항아리의 안팎 구멍을 단단히 막고 절대 더럽게 두지 마십시오. 사용할 준비가 되면 항아리 안팎을 이전과 같이 두껍게 납붉은 흙으로 채우십시오. 불이 약하고 불로장생약이 완전히 만들어지지 않았다면 불이 너무 약했기 때문입니다. 항아리의 구멍을 다시 막고 이전과 같이 36일 동안 다시 구우십시오. 그러면 반드시 성공할 것이며, 90일 밤낮으로 기다릴 필요가 없을 것입니다. 먼저 100일 동안 금식한 다음, 흙으로 항아리를 만들고 계획대로 불로장생약을 준비한 후, 9월 9일 새벽에 불을 피우십시오. 금식을 시작한 순간부터 모든 사람과의 접촉을 끊고 불로장생약이 완성될 때까지 기다리십시오.

연금술사는 도를 갈망하는 마음을 갖고, 순수하고 신실하며, 음욕과 방탕에서 벗어나 의지와 수행에 확고해야 한다. 세 명이면 충분하다. 그런 사람을 찾기 어렵다면 두 명이면 충분하다. 모두 단식하고 육식을 금하며 몸을 씻어야 하고, 시체, 닭, 개를 밟거나 보아서는 안 된다. 이 모든 것은 엄격히 금지되어 있다. 사람들이 왜 수련이 어려운지 묻는다면, 바로 이것이 그 이유이다. 이것은 왕의 비법인 구회전신약의 제조법으로, 유려하고 제조하기 쉽다. 최고의 재료를 사용하고, 단식과 금식을 실천하며, 스스로를 수련하고 깊은 고독 속에서 평온하게 산다면, 이 제조법은 놀라운 효과를 발휘하여 반드시 성공할 것이다. 단식하는 날에는 먼저 맑은 술 다섯 부셸을 흐르는 물에 넣으라. 흐르는 물이 없다면 좋은 우물을 파서 술을 넣어 땅의 기운을 채우라. 단식하는 모든 사람은 이 물을 마셔야 한다. 신성한 연금술 비법을 전수할 때에는 금식과 맹세를 하는데, 머리카락을 자르고 피를 마시는 서약 대신 227g의 금붕어와 옥룡반지를 사용합니다. 만약 이러한 물품들을 구하기 어렵거나 영혼을 영구적으로 봉인할 수 없는 경우에는 12m 길이의 고급 청포를 금붕어 서약 대신 사용할 수 있습니다. 옥룡반지 계약을 기념하기 위해 12m 길이의 비단과 금실을 선물합니다. 이 비단은 학식이 있는 스승들이 산병의 소박한 학문 연구를 지원하기 위해 나누어 주어야 합니다. 이 비단은 어떤 부분도 개인적으로 사용해서는 안 됩니다. 이는 계약의 의미를 명확히 하고 공정성을 보여주기 위함입니다. 이 계약을 어기거나 누설하는 자는 세상의 법에 따라 처벌받을 것이므로, 이 비법은 철저히 비밀로 유지하고 최대한 주의해서 다루어야 합니다.

황제의 사선화약

구곡영약을 수련하고자 하는 자는 먼저 이 약을 복용해야 한다. 이 약은 점차 세속적인 혼탁에서 벗어나게 해 줄 것이다. 곡식을 제거하고 오장육장을 깨끗하게 함으로써 진정한 깨달음을 얻을 수 있다.

소나무 수지, 택사, 산목재, 말린 생강, 운모, 말린 지황, 돌, 창포, 계피

여덟 가지 재료를 각각 정성껏 준비하여 같은 양으로 나누고 4만 번 빻으십시오. 이 혼합물을 밀폐 용기에 보관하여 여자, 가축, 또는 장례를 치르는 사람이 보지 못하도록 하십시오. 아침에 술(또는 물, 꿀) 세 스푼을 넣어 콩알만 한 크기의 알약을 만드십시오. 하루에 한 알씩, 한 번에 20~30알씩 복용하십시오. 반 계절이 지나면 불순물이 제거되고 모든 질병이 치료될 것 입니다 . 단, 이 영약을 복용하기 위해 곡물을 섭취하지 않아도 됩니다. 이것은 황제가 풍후에게서 받은 신성한 처방으로, 노화를 되돌리고 젊음을 되찾는 비법입니다.

네 어린이용 분말형 포뮬러

이 영약을 복용하기 전에 먼저 이 가루약을 복용하여 음의 악영향을 없애고 양의 기운을 유지하며 인체의 6대 장기를 조화롭게 해야 합니다.

참깨, 아스파라거스 뿌리, 복령, 창출 뿌리줄기, 말린 하수오 뿌리줄기, 복숭아씨 ( 붉은 껍질은 제거하고 흰 과육만 사용 ).

먼저 참깨를 향이 날 때까지 삶습니다. 그런 다음 여섯 가지 재료를 곱게 갈아 같은 양으로 나누어 3만 번 찧습니다. 매일 아침 술이나 밥에 세 스푼씩 하루 두 번 드십시오. 또는 물에 타서 드셔 도 됩니다. 혹은 꿀환을 만들어 매일 아침 30알씩 하루 한 번 드십시오. 이것은 유아와 어린이의 건강을 회복시키고, 정기를 보충하며 두뇌를 보양하는 비법입니다.

마오쥔의 영지버섯 가지와 사슴뿔 처방

주곡산에는 다섯 종류의 신성 버섯이 있는데, 불멸을 갈망하는 도사는 누구나 이 버섯을 얻을 수 있다. 버섯을 얻는 방법은 음력 3월 초하루에 귀한 반지 두 쌍(금이나 옥으로 만든 것)을 가지고 산에 올라가 맹세를 하는 것이다. 이 과정을 세 번 반복하여 서약을 맺으면 반드시 버섯을 얻을 수 있다. 그리고 망설임 없이 산의 바위 사이에 반지를 던지라. 불멸을 얻는 방법에서는 이러한 푸른 반지와 같은 귀한 물건을 통해 신의를 증명하는 것이 중요하다.

첫 번째 버섯은 용들이 서로를 업고 있는 모습을 닮은 용버섯이라고 불립니다. 잎은 비늘 같고, 뿌리는 coiled dragon(뼛載)처럼 생겼습니다. 이 버섯을 얻어 먹으면 태극권의 천상 존재가 된다고 합니다.

두 번째 버섯은 인삼 버섯이라고 합니다. 붉은색을 띠고 선명한 붉은빛을 띕니다. 가지와 잎을 두드리면 금속이나 돌과 같은 소리가 납니다. 부러뜨렸다가 다시 붙여도 금속이나 돌과 같은 소리가 납니다. 그러므로 이 버섯을 구해서 먹으면 대사부가 될 수 있다고 합니다.

세 번째 버섯은 제비 태아 버섯이라고 불립니다. 보라색을 띠고 채소 잎처럼 생겼으며, 마치 날아오르려는 듯한 보라색 제비가 그려져 있습니다. 색깔은 밝고 투명합니다. 이 버섯의 가지 하나만 먹어도 최고 용호선군과 의의가 될 수 있다고 합니다.

네 번째 버섯은 야광동굴초버섯이라고 불립니다. 버섯 자체는 푸른빛을 띠지만, 열매는 순백색이며 자두만 한 크기에 높이는 7~10cm 정도입니다. 잎은 오동나무 잎과 비슷합니다. 밤에 보면 열매가 마치 달빛처럼 빛나 방 안을 환하게 비춥니다. 한 포기에 열매가 아홉 개씩 열립니다. 열매가 땅에 떨어지면 금세 지름 18cm 정도의 거울판 크기로 자라나 땅 위에서는 두께가 2.5~5cm 정도 됩니다. 밤에 보면 달처럼 보이며 마치 사람을 바라보는 듯 움직이는 것처럼 보입니다. 이 버섯의 가지 하나라도 먹을 수 있다면 태청선궁의 좌감찰관이 될 수 있다고 합니다.

다섯 번째 종류의 영지버섯인 '곡어지'는 뇌를 제거한 후 삼관의 양식이 되었다고 전해집니다. 위에서 언급한 다섯 종류의 영지버섯은 삼왕의 요청으로 주곡산 안팎에 심어졌습니다. 불멸을 추구하는 자는 진정으로 굳은 결심을 하고 심오한 신비에 전념한다면 최고의 영지버섯을 볼 수 있을 것입니다. 그러나 마음이 온전히 도덕에 있지 않다면 질이 떨어지는 영지버섯만을 볼 수 있을 뿐입니다. 도를 추구하는 데 소홀한 자는 깨달음을 얻을 수 없습니다. 어찌 방심할 수 있겠습니까? 어찌 방심할 수 있겠습니까? 이 다섯 종류의 영지버섯은 신성한 정수를 지니고 있어 비범한 영력을 발휘하며, 따라서 연금술의 불로장생약 목록의 마지막에 추가됩니다.

 

 

西城王君日：欲合九轉，先作神釜，可容三斗半者。當用榮陽、長沙、豫章土，釜厚四分。取束海左顧牡蠣、白石脂、雲母粉、蚓螻糞、滑石、白譽石，凡六物分等，各檮二萬杵，畢，都治合，又共檮三萬杵。畢，以細絹羅之了。又取百日苦酒，和之令如泥。又檮一萬杵了，以泥泥上下土釜內外，使厚三分，於陰室中乾之了。又於微日中，更上泥三分，乾之十日如前。凡三過上泥，令內外通厚一寸三分也。伺泥乾之，取鉛丹和苦酒為泥，合檮三萬杵了，以泥兩土釜之內，而令厚三分。又陰乾五日夜，又加泥二分，陰乾，勿令有細坼如絲髮，即不可用。隨以羊鬚為筆，和泥塗縫，令密塞之，作九轉還丹之神釜畢矣。然後當在名山無人跡之處，臨束流水上，作神鼇屋，屋長四丈，廣二丈，起基四尺，又當先掘基下土三五尺深，如無故壩井冢痙埋之所，然可築基蓋屋。開南戶、束戶、西戶三戶門也。迺立鼇於屋中央。鼇口向西，鼇窠內須令安得鐵鐃，容坐得土釜，鼇子四邊，令去釜凡九寸。以博并細土泥構立之，亦勿令有穿坼也。神鼇之法畢矣。

用藥法

礬石〈一斤〉　空青〈三斤，如有曾青只用曾〉　白石英〈二斤〉　丹砂〈十斤，色光明不染紙者，辰錦州上〉　雄黃〈四斤精明赤色，不染紙上〉　雌黃〈五斤〉　水銀〈六斤〉

凡上物，唯汞不擣耳，其六般各擣三萬杵了。先入礬石著釜下，次納空青，次納白石英，次納丹砂，次納雄黃，次納雌黃，雌黃獨在上，調按令平正。迺以水銀六斤，灌注雌黃上。都畢，迺以神釜蓋蓋合之。仍先用鉛丹泥，泥下釜際上。迺安上釜，釜際亦先泥縫之，使兩釜相合際密也。又以鉛丹泥，泥兩際之外，稍令厚一寸二分，此是用土釜法。若以土燒成者，甕釜子及金銀輸銅為之者，量其事而泥之，不在一寸二分厚也。其泥土釜凡三遍，上泥遍遍，須泥兩釜際，令乾，則再上之，至一寸二分畢也。又以六一泥，泥鉛丹泥之外，令厚一寸二分，如鉛丹泥法，漸漸乾。迺上泥也。共是二寸四分，都畢矣。然後安在鐵鐃上，閣之。鐵鐃腳四腳，如鑒腳狀，但令高九寸也。先以糠煨火入鐃下，令去釜底六寸，九日九夜。又加火，去釜底三寸，九日九夜。又加火，齊釜底三寸。九日九夜。又加火上釜腹三寸，九日九夜。又加火，再上釜腹二寸，共五寸，九日九夜。又加火，齊釜合際之下一寸，九日九夜。止，寒之十日。又加火，至釜際之下半寸，頓三十六日晝夜，凡合九十晝夜，名日九轉還丹。日滿，寒之七日。迺出釜下鼇，去上釜，其飛精九色，流光煥爛，皆懸著上釜矣。以三歲雄雞羽掃之，盛以密器，帶之肘後。秤二兩為劑也，平旦向束，以新清水餌之，即能隱淪散形，飛翔太虛，太極遣使，迎以金丹羽輸，分形化景，作白鶴數千頭，上登太微，位為真仙，壽同三光，還童卻老，面生玉映，項有曜靈，皇九轉還丹之力也。取鉛十斤，著鐵器中猛火火之令沸，投九轉之華一銖於鉛汁中，攪之，須臾立成黃金九斤矣。

取水銀一斤，錫七斤，著鍋中，火之三沸，投九一轉之華一銖。於錫汁中，攪之，須臾立成白銀也。有此變化，是丹成耳。如試之未可，則依上法再燒九十日夜，無不成者矣。

取土釜中丹滓，合檮五萬杵，合和以白砂蜜，丸梧子大，名日太極還命神丸。其已死未三日者，開其口，投二丸，以新水下之，皆即活矣。其傷敗殘屈，目盲耳聾，以神丸傅之，皆平復如故。病在內者，餌兩粒。病在外者，散二丸為粉，以摩傅之，即立愈。所治隨意枉，手也。日一服一丸，壽同天地。以神丸塗物，出手自還也。

其放土釜，慎勿毀之。迺復可以合丹，因前泥用之。但當更密塞其上下釜之口，一勿穢慢之。臨用之時。更泥內外，以鉛丹泥，令厚分寸如前法也。若火劣而日滿，其丹華未飛者，火少耳。更復固釜口際，如法再火之三十六日，萬無不成也，則不須九十晝夜，細矣。當先清齋百日，迺泥作神釜成，檮藥令計，至九月九日平旦發火，自齋以始，便斷絕人事，令待丹成也。

合丹可伺心慕道，淳和忠信，不淫檻，守志·行者，三人可也。若難其人，兩人可也。皆須齋戒沐浴，不得履掩見屍也，及雞犬，大忌之。人問難修養者，良由玆乎。此九轉神丹方，王君口訣，流利易合作也。若藥物盡精好，齋戒修整，深隱清靜，此方神妙，無不成也。齋起日，當先投清酒五斛，於所止之流水中。若地無流水，當好井，投酒於中，以填地氣也。合齋皆飲此水也。傳受神經丹訣，皆約齋盟誓，用金魚八兩，玉龍偃環，以代剪髮歡血之誓，世上如難得此物，又不可使靈衛永閉也，可用青細布四十尺，以准金魚之信。重帛絹四十尺，以齊偃環玉龍之約。並奉有經之師，當營散以施山柄之寒學，不得自割，以為身用，所以明天約也，示無私矣。違盟漏泄，四極有法，秘之慎之。

黃帝四扇散方

當欲修鍊九轉丹餌之者，則先餌服此已下藥，已漸去濁黑世問之疾耳。去其穀，清其五藏六腑，庶成其真也。

松脂　澤瀉　山木　乾薑　雲母　乾地黃　石上莒蒲　桂

〈凡八物精治，令分等，合檮四萬杵，盛以密器中，勿令女子六畜、諸殮穢者見之。旦以酒餌三方匕，亦可水服之，亦可以蜜，丸如大豆許。日一餌二十丸，至三十丸，半季則可去濁黑，除百病耳，然可絕穀餌丹也。此黃帝所受風后神方，卻老還童之道也。〉

王母四童散方

未餌丹之前，先須服此散，以盪陰邪之黑，存陽黑，調和榮衛六府者也。

胡麻　天門冬　茯苓　术　乾黃精桃人〈去赤皮，取白肉也〉

〈右先熬胡麻令香。几六物精治分等，合檮三萬杵。旦以酒餌三方匕，日再服之。亦可以水服之。亦可用蜜丸，旦服三十丸，日一耳。此返嬰童之秘道者也，善填精補腦矣。〉

茅君五種芝茸方

句曲山上有神芝五種，道士有好仙者當得之。求之法，當以三月九月開日，登山，寶環二雙，不限金玉耳，啟以奉誓。如此者三，以為盟矣。必得之。投環於山石之問，勿顧念之。仙法貴青環之物，以效信也。

第一芝名龍芝，似蛟龍之相負也，以葉為鱗，其根蟠龍，得而食之，當為太極仙卿也。

第二芝名參成芝，赤色，有朱光偉偉，扣其枝葉，如金石之音，折而續之，即如，故得而食之，當為太極大夫。

第三芝名燕胎芝，其色紫，形如菜葉，上有紫燕象，如欲飛狀，光明洞徹，得食一枝，當為太清龍虎仙君，正一郎中矣。

第四芝名夜光洞草芝，其色青，其實正白，如李子大，高三四寸，其葉似梧，夜視其實，如月光洞照一室。一株有九實，實墮地時，須臾轉大，如徑七寸鏡盤，著地厚一二寸許，夜視之如牛月，動盼以顧人，得食一枝，當為太清仙宮左御史矣。

第五芝名科玉芝，剖食其腦，當為三官御史耳。此已上五芝，三君所請，以種句曲山內外也。求仙之士，誠能篤志，以盡玄心，得見上芝也。若心不單竭於道德，則可見下芝耳。求道懈慢者，亦不得保其往也。可不慎乎，可不慎乎。五芝神茸，甚有靈異，故附之於還丹之末者耳。